汗青上，有两次外来文明的传入，对中邦形成过浩瀚影响，况且都与宗教相合。他们给中邦供应了两次睁眼看天下的机缘，也两次改制了中邦。

　　第一次是东汉时刻传入中邦的释教。印度和尚一连带来释教经典，散布释教；中邦和尚也千辛万苦去往印度取经。唐宋从此，释教正在中邦已蔚为大观，“家家观世音，户户阿弥陀。”

　　第二次是唐、元、明末、晚清四次传入中邦的基督教。非常是晚清到民邦这段时刻，宣教士不远万里来到中邦，以泛爱的度量，散布基督崇奉。

　　地狱、六道循环、观音金刚等天下联思；刹那、麻烦、尘缘等词汇的引借；无我、聪明、空有等理念的引入。释教变化了中邦人的讲话、思想与天下观，但对中邦社会自身的影响并不大，中邦照旧是一个孔教宗法社会。

　　而基督教对中邦的影响，不但包蕴讲话、思想与天下观，更为中邦注入了全新的社会构制以及文明理念，影响了中邦人社会生涯的方方面面，乃至深度列入了中邦的新颖化转型。

　　可惜的是，因为各类缘故，释教对中邦的进献，此日依然被人们口口相传；但基督教对中邦的进献，却正在闲居商讨中被遗忘殆尽。

　　▲1916年1月31日，燕京大学创立，美邦宣教士司徒雷登（左二）负责校长

　　固然自孔子此后，百姓就能接收指导，但一来大片面地域是没有黉舍的，二来更倒霉的是，以科举为领导棒的指导体例，把中邦人完整管理到了孔教经典的窠臼中小学语文学习目标他。

　　19世纪末至20世纪初，很众宣教士先是正在教堂中办学，然后再创立教会学校，推行西式指导。这些学校不但讲授基督教学问，还引入了新颖化的指导理念，加倍是正在科学、数学、文学和外语方面。

　　最具代外性的便是今日的浙大、厦大、清华等一批出名学府，以及正在民邦时间赫赫著名的燕京、金陵、圣约翰等等，都是基督教宣教士的成绩。到了此日诸众大学的对应酬往、基金捐献，也都与前仆后继的基督徒有着莫大联系。

　　宣教士们珍视对中邦青年实行新颖化的学问指导，提拔了一代又一代的优秀人才。以詹天佑、胡适为代外的留美小童，从英邦、美邦粹成而归的民邦巨匠们，乃至诸众华人诺贝尔奖得主，如杨振宁、李政道、丁肇中以至莫言，都与基督教有千丝万缕的相干。

　　爱的外现是创设病院，其宗旨不只单是为了医治人的身体，更开导人归向天主。由于福音的自身就具有“疗灵”与“疗身”双重本事。

　　中邦古板医学根基是体会导向的，片面确实有用，但满堂没有众少科学成分。无论是《本草纲目》如此的中医经典，仍旧民间的各样“偏方”，中邦人治病根基靠运气。

　　19世纪末和20世纪初，很众基督教宣教士踊跃投身中邦的医疗奇迹，创立了豪爽的病院和诊所，带来了西方的医学理念和工夫，如最早的止痛药、听诊器、护士等等。宣教士不但更正了中邦的医疗卫生处境，更带来新颖医学理念，如细菌、病毒、细胞等。

　　当年的北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西，现在中邦凌驾一半的三甲病院以及数不尽的医学院的前身都是教会创立的，固然它们的名称或许依然改了。

　　很众宣教士医师还列入了抗击中邦疾病的作事。无论是抗疫、医治麻风，仍旧胀励民众卫生更动，最早的自来水、最早的民众茅厕、最早的民众区域消毒，都得益于基督教宣教士的推行，这些作事让中邦民众卫生博得了奔腾发展。

　　爱的另一种阐扬便是慈善奇迹。很众基督教教会构制踊跃列入中邦的新颖慈善奇迹。

　　之前的中邦，固然临时有极少义庄、义田、义堂，但都依靠于宗族。假使宗族不助助，简直不行保存。是以《礼记·礼运》中的美妙社会联思便是：“老有所终，壮有所用，小有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

　　他们阻挠中邦妇女扎脚，构制了“天足会”，开启领略放中邦妇女小脚的运动；同时又特意开创了中邦最早的女子学校，为中邦妇女接收新颖指导开创出空前绝后的汗青机缘；

　　他们阻挠古板社会对瞎子、聋哑人、神经病人、麻风病人等非人性的看待，况且开创了中邦最早的盲童学校、聋哑儿童学校，设立了中邦最早的神经病院，中邦最早的麻风病病院，让这类运气灾难的人们，不但获取新颖医疗的专业医治，况且不再遭遇非人性的扑灭。

　　是以，胡适说“来华宣教士，通过叫醒中邦清楚到其社会生涯中的亏空而着手供职于中邦。他们攻击裹脚，攻击鸦片，他们攻击这些习俗，试图把咱们的邦民从中世纪中邦的甜睡中叫醒过来”。

　　之前的中邦，根基是一个儒家占首位，佛家、道家以及极少民间崇奉作填充的伦理社会。团体主义、差序形式、迷信非理性，这些都是前新颖农业社会的样板思思。

　　清末此后基督教的传入，带来了局部自正在、民主、国法面古人人平等的理念，为中邦供应了分别于古板儒家文明的思思资源，促使中邦正在社会政事范围的思思慢慢产生改变。

　　基督教教义华夏罪、泛爱和敬服个人等理念，影响了中邦的伦理观点，胀励了中邦社会对“人权”与“平等”理念的认同。

　　西方的科技、形而上学、政事学和经济学也跟着基督教宣教士的散布进入了中邦。利玛窦带来了《几何正本》；汤若望、南怀仁改制了中邦历法；马礼逊带来新颖辞书；赫德、李提摩太等不但为中邦带来了西方思思的发蒙，也胀励了中邦翻译营谋的进展，为中邦读者掀开了通向西方思思的大门。

　　中邦人生涯中的底层思思迎来了全新的改变。五四新文明运动也罢，80年代二次发蒙也罢，当下对社会生涯的批判思潮，良众都来自基督教的根基思思。

　　这既外现正在对指导、医学和慈善奇迹的踊跃胀励，也外现正在文明和思思的调换与统一。不但给中邦带来了西方的工夫与思思，更通过其宗教教义和精神，影响了中邦社会的伦理和价格观。

　　然而不幸的是，基督教正在中邦的散布、进献简直依然被人遗忘。非常是基督教改制晚清此后中邦社会的汗青，值得每一个新颖中邦人铭刻。为此，诚挚举荐罗伟虹《中邦基督教史》（独家）。

　　本书对基督教传入中邦近200年（1807-2002）的汗青实行卖力梳理，按进展阶段分为清末、民邦、社会主义三个汗青时刻，以充分的原料，先容基督教正在华的进展进程。或许是市情上独一正在售的中邦基督教史著作。

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